Surata النجم

PT: SŪRATU AN-NAJM[2066] (A SURA DA ESTRELA) De Makkah - 62 versículos.


(1) An-Najm: a estrela, embora, freqüentemente, este substantivo designe, também, a constelação das Plêiades. Essa palavra, mencionada no primeiro versículo, vai denominar a sura, que apresenta, de início, o juramento, pela estrela, da veracidade do Profeta e de sua Mensagem, que é revelada por Deus. Depois, afirma que o Profeta é verídico acerca da visão que teve de Gabriel, na terra, e, outra vez, quando de sua ascensão aos céus. A seguir, denuncia a absurdidade dos idólatras, pois adoram ídolos que eles próprios fabricam e nomeiam, sem prova alguma revelada por Deus, e exorta o Profeta a ignorar os idólatras e a deixar o destino deles nas mãos de Deus, Que bem os conhece, desde quando pó e, depois, embriões nos ventres maternos. A sura, ainda, critica, com severidade, aquele que renega a Ressurreição e os sinais comprobatórios do poder divino, sinais estes mencionados nas Escrituras de mensageiros anteriores, como Abraão e Moisés. Finalmente, mais uma vez, recrimina o inconseqüente descaso dos idólatras com respeito ao Alcorão, e ordena aos crentes se prosternarem diante de Deus.

1. وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى


PT: 1. Pela estrela, quando declina!

2. مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى


PT: 2. Vosso companheiro[2067] não se descaminhou nem se transviou,


(1) Ou seja, o Profeta Muhammad.

3. وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى


PT: 3. E não fala, por paixão;

4. إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى


PT: 4. "Sua fala não é senão revelação a ele revelada."

5. عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى


PT: 5. Ensina-lhe, o Anjo Gabriel, o veemente em força[2068]


(1) Característica atribuída ao anjo Gabriel.

6. ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوَى


PT: 6. Possuidor de sensatez; então, apareceu-lhe estático, em sua imagem original,

7. وَهُوَ بِالْأُفُقِ الْأَعْلَى


PT: 7. Enquanto estava no horizonte mais alto;[2069]


(1) Segundo os exegetas, o Profeta Muhammad, ao receber a visita do anjo Gabriel, pediu-lhe que o deixasse vê-lo em forma angelical, ao que o anjo aquiesceu, escolhendo, para isso, a localidade da Península Arábica, de nome Hira. E, assim, foi: todo o horizonte ficou tomado pela figura do anjo, de leste a oeste, o que encheu o Profeta de profunda admiração, e fê-lo cair, por terra, exânime. Apósisso, o anjo Gabriel passou à aparecer, diante de Muhammad, na forma humana.

8. ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى


PT: 8. Em seguida, aproximou-se e achegou-se a ele,

9. فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى


PT: 9. E ficou à distância de dois arcos, ou mais próximo, ainda.

10. فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى


PT: 10. Então, Ele revelou a Seu servo o que lhe revelou.

11. مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى


PT: 11. O coração de Muhammad não desmentiu o que viu.

12. أَفَتُمَارُونَهُ عَلَى مَا يَرَى


PT: 12. Então, altercais, com ele, sobre o que vê?

13. وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى


PT: 13. E, com efeito, viu-o, outra vez,

14. عِنْدَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى


PT: 14. Junto da Sidrat Al Muntaha[2070];(árvore existente embaixo do Trono)


(1) A árvore existente à direita do Trono, pela qual nenhum dos anjos pode passar, mas à qual chegou o Profeta, em sua ascensão ao céu.

15. عِنْدَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَى


PT: 15. Junto dela, está o Jardim de Al Mawa[2071].


(1) Região do Paraíso, habitada pelos anjos e as almas dos mártires e dos piedosos.

16. إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشَى


PT: 16. Quando encobriu as-Sidrata o[2072] que a encobriu,


(1) O: um esplendor indescritível. Aliás, o próprio recurso estilístico, encobriu... encobriu, existe para enfatizar a impossibilidade de descrever-se o que ocorreu no momento.

17. مَا زَاغَ الْبَصَرُ وَمَا طَغَى


PT: 17. A vista não se lhe desviou nem foi além.

18. لَقَدْ رَأَى مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَى


PT: 18. Com efeito, ele viu algo dos grandiosos sinais de seu Senhor.

19. أَفَرَأَيْتُمُ اللَّاتَ وَالْعُزَّى


PT: 19. Vistes, então, al-Lat e al-Uzza.[2073]


(1) Divindades femininas, feitas de pedra, que os idólatras da Arábia pré - islâmica adoravam e acreditavam ser seus intercessores, junto de Deus. Na verdade, o versículo, aqui, interpela os idólatras a respeito da importância desses ídolos, que nada fazem e nada podem.

20. وَمَنَاةَ الثَّالِثَةَ الْأُخْرَى


PT: 20. E a outra Manat, a terceira, que nada podem?[2074]


(1) Idem.