القرآن الكريم وترجمة معانيه إلى اللغة البرتغالية
PT: SŪRATU AZ-ZARIYAT[2039] (A SURA DOS DISPERSADORES) De Makkah - 60 versículos.
(1) Az-Zariyat: plural de az-zariyah, particípio presente substantivado do verbo zara, dispersar, designativo de ventos. Assim se denomina a sura, pela menção dessa palavra no primeiro versículo. O Juramento da inexorabilidade da Ressurreição e do Dia da Conta inicia a sura, seguindo-se-lhe o juramento de que os renegadores da Fé estão em divergência quanto ao que dizem do Profeta e do Alcorão. A sura adverte esses renegadores de seu nefasto destino, e anuncia, aos tementes, magnífica recompensa. Adiante, exorta os homens à meditação sobre os sinais de Deus, existentes em todo o Universo e no âmago dos homens. Alude, também, à história de Abraão e seus hóspedes angélicos: ao triste fim dos antigos povos renegadores de seus mensageiros, reiterando sempre que a adoração do Deus Único deve ser o alvo supremo dos homens e dos jinns. Conclui, advertindo os Quraich, que não aceitam a Mensagem do Profeta, de castigo idêntico ao dos que assim procederam, antes.
ES: Capítulo 51 LOS VIENTOS
وَفِي عَادٍ إِذْ أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمُ الرِّيحَ الْعَقِيمَ 41
PT: 41. E, no povo de Ad, deixamos um sinal, quando enviamos contra eles o vento estéril[2051].
(1) O vento estéril: que não desencadeia a chuva fertilizadora do solo.ES: Y también en el pueblo de ‘Ad.{[964]} Envié contra ellos un viento devastador,
{[964]}Hay signos para quienes reflexionan en la historia.مَا تَذَرُ مِنْ شَيْءٍ أَتَتْ عَلَيْهِ إِلَّا جَعَلَتْهُ كَالرَّمِيمِ 42
PT: 42. Que não deixa cousa alguma, pela qual passe, sem fazer dela resquício.
ES: que todo lo que alcanzaba lo transformaba en polvo.
وَفِي ثَمُودَ إِذْ قِيلَ لَهُمْ تَمَتَّعُوا حَتَّى حِينٍ 43
PT: 43. E, no povo de Thamud, deixamos um sinal, quando lhes foi dito: "Gozai, até certo tempo!"
ES: También en el pueblo de Zamud. Se les dijo: "Disfruten transitoriamente".
فَعَتَوْا عَنْ أَمْرِ رَبِّهِمْ فَأَخَذَتْهُمُ الصَّاعِقَةُ وَهُمْ يَنْظُرُونَ 44
PT: 44. E transgrediram desmesuradamente, a ordem de seu Senhor; então, o raio apanhou-os, enquanto olhavam.
ES: Pero cuando desobedecieron las órdenes de su Señor fueron fulminados por un rayo mientras lo veían venir,
فَمَا اسْتَطَاعُوا مِنْ قِيَامٍ وَمَا كَانُوا مُنْتَصِرِينَ 45
PT: 45. E não puderam levantar-se, e não foram socorridos.
ES: y ni siquiera pudieron ponerse de pie ni defenderse.
وَقَوْمَ نُوحٍ مِنْ قَبْلُ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمًا فَاسِقِينَ 46
PT: 46. E, antes, aniquiláramos o povo de Noé. Por certo, era um povo perverso.
ES: El pueblo de Noé [también fue castigado] porque era gente perversa.
وَالسَّمَاءَ بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ 47
PT: 47. E o céu, edificamo-lo com vigor e, por certo, somos Nós Que o estamos ampliando.[2052]
(1) O versículo coincide com a teoria da expansão do universo, sugerida, originariamente, pelo astrônomo holandês W. De Sitter (1917), e relativa a um estado de evolução contínua do Universo, com suas inumeráveis galáxias. Vide Grande Enciclopédia Delta Larousse. volume 6, p. 2636, ed. 1970 - R.J.ES: Yo soy Quien construí el universo con [Mi] poder [creador]; y soy Yo quien lo expande continuamente.{[965]}
{[965]}En el Corán, revelado hace catorce siglos, en una época en que la ciencia astronómica era todavía muy primitiva, la expansión del universo está descrita de esta forma: La palabra “samaa سماء “, como figura en el versículo, es utilizada en varios lugares del Corán con el significado de cielo, espacio y universo. Aquí se utiliza con este último sentido y estableciendo que el universo se “expande” como lo describe la palabra “lamusi’un لموسعون “. Y esta es precisamente la conclusión a la cual ha llegado la ciencia actualmente. A comienzos del siglo XX, el físico ruso Alexander Friedmann y el cosmólogo belga Georges Lemaitre, calcularon teóricamente que el universo está en movimiento continuo y que se está expandiendo. Este hecho fue probado también mediante observaciones directas en 1929. Observando el cielo con un telescopio, Edwin Hubble, astrónomo estadounidense, descubrió que las estrellas y galaxias están separándose constantemente unas de otras. Un universo en donde todo está separándose implica un cosmos en expansión. Las observaciones realizadas en los años siguientes corroboran que el universo está expandiéndose constantemente. Este hecho fue explicado en el Corán cuando todavía era desconocido para todos, porque el Corán es la Palabra de Dios, el Creador y Soberano del universo.وَالْأَرْضَ فَرَشْنَاهَا فَنِعْمَ الْمَاهِدُونَ 48
PT: 48. E a terra, estendemo-la; então, que Excelente Aplainador somos Nós!
ES: Extendí la Tierra [haciéndola propicia para habitar], y con qué excelencia lo he hecho.
وَمِنْ كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنَا زَوْجَيْنِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ 49
PT: 49. E, de cada cousa, criamos um casal, para meditardes.
ES: Y todo lo he creado en parejas, para que reflexionen.
فَفِرُّوا إِلَى اللَّهِ إِنِّي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ مُبِينٌ 50
PT: 50. Dize-lhes, Muhammad: "Então, refugiai-vos em Allah. Por certo, dEle, sou-vos evidente admoestador.
ES: [Diles ¡oh, Mujámmad!:] "Corran hacia Dios, [y sepan que] yo soy un amonestador que habla claro.
وَلَا تَجْعَلُوا مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ إِنِّي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ مُبِينٌ 51
PT: 51. "E não façais, junto de Allah, outro deus. Por certo, dEle, sou-vos evidente admoestador."
ES: No dediquen actos de adoración a otros que Dios, Yo soy para ustedes un amonestador que habla claro".
كَذَلِكَ مَا أَتَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا قَالُوا سَاحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ 52
PT: 52. Assim, não chegou aos que foram antes deles Mensageiro algum sem que dissessem: "É mágico ou louco!"
ES: En la antigüedad, cada vez que llegaba un Mensajero lo acusaban de hechicero o loco.
أَتَوَاصَوْا بِهِ بَلْ هُمْ قَوْمٌ طَاغُونَ 53
PT: 53. Recomendaram-no[2053] um ao outro? Não. Mas eles são um povo rebelde.
(1) No: isso, ou seja, os dizeres sobre o Profeta, de que era mágico ou louco, reiterados por todos os povos, a seus mensageiros, como se fora recomendação de um a outro.ES: Pareciera que se hubieran transmitido esas palabras unos a otros. Pero en realidad son gente transgresora.
فَتَوَلَّ عَنْهُمْ فَمَا أَنْتَ بِمَلُومٍ 54
PT: 54. Então, volta-lhes as costas e não serás censurado.
ES: Aléjate de ellos [¡oh, Mujámmad!], y sabe que no serás reprochado.
وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ 55
PT: 55. E adverte, pois a advertência beneficia os crentes.
ES: Y hazles recordar, porque el recuerdo beneficia a los creyentes.
وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ 56
PT: 56. E não criei os jinns e os humanos senão para Me adorarem.
ES: No he creado a los yinnes y a los seres humanos sino para que Me adoren.{[966]}
{[966]}Este versículo evidencia el objetivo de la creación del ser humano y de los yinnes –las dos criaturas con libre albedrío–, que es adorar y servir a Dios.مَا أُرِيدُ مِنْهُمْ مِنْ رِزْقٍ وَمَا أُرِيدُ أَنْ يُطْعِمُونِ 57
PT: 57. Não desejo deles sustento algum, e não desejo que Me alimentem.
ES: No pretendo de ellos ningún sustento ni quiero que Me alimenten,
إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ 58
PT: 58. Por certo, Allah é O Sustentador, O Possuidor da força, O Fortíssimo.
ES: ya que Dios es el Sustentador, el Fuerte, el Firme.
فَإِنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا ذَنُوبًا مِثْلَ ذَنُوبِ أَصْحَابِهِمْ فَلَا يَسْتَعْجِلُونِ 59
PT: 59. E, por certo, há, para os que são injustos, porção de castigo igual à porção de seus companheiros das outras nações; então, que não Me apressem quanto ao castigo.
ES: Los injustos recibirán su castigo al igual que sus antepasados, así que no Me apresuren.
فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ يَوْمِهِمُ الَّذِي يُوعَدُونَ 60
PT: 60. E ai dos que renegam a Fé, por seu dia, que lhes é prometido!
ES: ¡Cuán desdichados serán los que negaron la verdad el día que se les ha prometido!{[967]}
{[967]}El Día del Juicio Final, cuando tengan que responder por sus obras y su negativa a seguir el Mensaje.